La nuit du 2 octobre 1977, coups métalliques, bourdonnements et comme une rumeur au dehors réveillent Michel Potay. D'une porte-fenêtre il voit l'air nocturne brasiller et étinceler. À 25 m de là, des vagues d'épaisse lave blanche coulent le long des murs de la chapelle (maison transformée en lieu de prière), qu'éclaire la même lave à l'intérieur. Quand il entre, la charpente craque comme des troncs en feu ou "bombardés". Un bâton de lumière se dresse, éblouissant. Une voix en sort. Le témoin, sur un bloc-note qui se trouve là, transcrit le Message. Il y aura ainsi cinq visites du Créateur ou théophanies, les 2, 9, 19 octobre et les 9 et 22 novembre.
Le parler est français mais très lapidaire. Les détracteurs diront: "Des aboiements," à tort, car la diction est bonne. Le sens profond des phrases très courtes est perceptible au témoin simultanément: "Tandis que j'écoutais, je comprenais tout. Le sens m'entrait par la poitrine ou par le cœur — pas par la tête —, par bouffées comme une fumigation parfumée."
Pendant les théophanies le témoin passe par des moments très éprouvants:
Les prophètes morts brancardés sous ses yeux, le défilé des spectres dans la cour qui sépare sa maison de la chapelle, future Maison de la Ste-Parole, son transport dans l'espace sidéral, la vue de son propre cadavre assis, la gifle magistrale qu'il reçoit peu avant l'issue de l'événement.
Lors des apparitions de Jésus en 1974 Michel Potay n'avait pris aucune note descriptive, mais, vivement sollicité par son épouse, en 1977 il a tout décrit dans le détail: "Les Théophanies: Récits, Notes et Réflexions du Témoin".